پرده و رنگ
پرده و رنگ
 

 
تقديم به دوستاني كه مي انديشند
 
 
   
 
پنجشنبه، اردیبهشت ۱۹، ۱۳۸۷
 
ريشه هاي ارزشي ما و همجنسگرايي

خيلي وقتها اين كه چرا رفتاري يا عقيده اي آزارمان مي دهد بخوبي قابل تجزيه تحليل است ولي مواردي نيز وجود دارند كه برخورد يا رفتاري ما را بشدت آزار مي دهد ولي قادر نيستيم بخوبي بيان كنيم كه نكاتي كه دشمني و نارضايتي ما را برانگيخته اند كدامند. بعنوان مثال براي ناپسند دانستن دروغگويي مي توان دلايل بسياري برشمرد كه با منطق امروزي قابل پذيرش باشند:
1-در جامعه اي كه مردم هم دروغ مي گويند هر مبادله اي نا ممكن است (شامل كالاها و خدمات مادي و معنوي)
2-دروغگويي موجب سلب اعتماد مشتريان شده و به فروش كالاها و خدمات لطمه مي زند.
3-دروغگويي با از بين بردن اعتبار افراد، معاملات اعتباري را خدشه دار مي كند.
4-با از بين بردن اعتماد مقابل به افراد صدمات روحي رواني وارد مي كند (در خانواده و اجتماع)

بهمين ترتيب مي توان دلايل بيشماري براي ناپسند دانستن دزدي،‌ قتل، تجاوز، زنداني كردن بي دليل افراد و … برشمرد.

پاره اي اوقات نمي توانيم به وضوح بيان كنيم چرا رفتاري ما را آزار مي دهد و در اين موارد تنها پاسخي كه به ذهنمان مي رسد اين است كه "من اين رفتار را نمي پسندم". توضيح اين امر كمي پيچيده است ولي غير ممكن نيست.
آيينها و سنتهاي بسياري هستند كه ما بدون دانستن چراييشان به آنها پايبند هستيم. بعنوان مثال:
نياكان ما اعتقاد داشتند كه هنگامي كه سال كهنه پايان مي يابد روح مردگان ما براي آگاهي از وضعيت زندگان به زمين باز مي گردند بدين ترتيب زندگان خانه هاي خود را پاكيزه، مي كنند، لباس نو مي پوشند و دور هم جمع مي شوند كه مردگان را شاد كنند. چند هزار سال بعد ما هنوز نوروز را تقريبا به همان شكل جشن مي گيريم ولي نه به همان دلايل، بلكه به دلايلي كه با منطق امروزي سازگارند چرا كه از ديدگاه ما:
1-خانه تكاني آخر سال ضروري و مفيد است
2-ديدن اقوام و آشنايان دلگرمي بخش است.
3-چيدن سفره هفت سين با گل و سبزه زيبا و روحنواز است و …

همچنين در بسياري از فرهنگهاي باستاني و حتي قبيله اي ازدواج با محارم ناپسند شمرده مي شده. امروز اين ضد ارزش فارغ از هر توجيهي كه در گذشته داشته، با توجه به دستاوردهاي علم ژنتيك با شدت بيشتري ضد ارزش شمرده مي شود.

از شروع نقد سيستم حكومتي پادشاهي و زير سوال بردن آن بيش از 4 قرن مي گذرد. ولي هنوز در بعضي از كشورها پادشاهان حكمراني مي كنند ولي اهميت و اعتبارشان از بين رفته و بيشتر شان دخالتي در اداره امور كشور ندارند.

بدين ترتيب بنظر مي رسد اگر ارزش يا عقيده اي را بتوان با نيازهاي روز جامعه تطبيق داد و برهانهايي در دفاع از آن اقامه كرد كه در سيستم فكري روز جامعه قابل پذيرش باشند، آن ارزش يا عقيده دوام مي يابد و در غير اينصورت نابود مي شود ولي اين نابودي بدليل لختي انسانها در برابر تغيير،‌ ممكن است چندين دهه يا قرن بطول انجامد چرا كه ابتدا نخبگان جامعه سر ناسازگاري با آن عقيده بر مي دارند و سپس آن مخالفت به سطوح پايينتر جامعه انتقال مي يابد و به مرور زمان هنگامي كه اكثريت جامعه ايده مزبور را غير منطقي بيابند آن ارزش به ضد ارزش تبديل خواهد شد يا اهميت خود را از دست خواهد داد.
بي تفاوتي روز افزون جوامع مدرن به مساله همجنسگرايي و عدم موضع گيري اخلاقي در برابر آن نيز ريشه در تحولات تاريخي اجتماعي دارد. همجنسگرايي در جامعه سنتي به سست شدن خانواده كه مهمترين نهاد تشكيل دهنده چنين جامعه اي است مي انجامد و اگر گسترش يابد نتيجه آن كاهش جمعيت و در نتيجه نيروي كار جامعه سنتي است. که اين امر با پيشرفت روشهای باروری مصنوعي موضوعيت خود را از دست می دهد. در جامعه سنتي پدر يا نان آور خانواده وظيفه تامين نيازهاي مادي و مادر وظيفه نگهداري از فرزندان را برعهده دارد و در جامعه هاي مدرن بخصوص جامعه هاي اروپايي با پيشينه سوسياليستي، در صورت فروپاشي خانواده اين وظيفه بر عهده دولت و سيستمهاي تامين اجتماعي است. كشورهاي اسكانديناوي نمونه خوبي اند كه در آنها در کنار سيستم تامين اجتماعی پيشرفته و سيستم حکومتی بسيار دمکراتيک همجنسگرايان از حقوق اجتماعی و انسانی مساوی برخوردارند.
بنظر می رسد با بازتعريف مفاهيمی چون ازدواج، همسری و خانواده نگاه به مساله همجنسگرايي نيز دستخوش تغييراتی اساسی شده است و اين نگاه جديد از جوامع مدرن به جوامع سنتی آرام آرام انتقال پيدا خواهد کرد و البته شايد از نظر الويت بعد از حقوق زنان و آزاديهای فردی و سياسی به آن پرداخته خواهد شد.

برچسب‌ها:

Comments:
بعله. من که موافقم. یک وقتایی فکر می کنم همیشه نسل بعدی یک چیزهای عجیب و غیر قابل درکی برای نسل قبلی خودشون دارن که باعث کشمکش بین والدین و فرزندان میشه. بعد فکر می کنم که واقعا سر چه موضوعی ممکنه ما و سام باهم برخورد فکری پیدا کنیم و اون چیکار کنه ممکنه ما آزار ببینیم. البته برای من اعتیاد به مواد مخدر آزار دهنده تر از همجنس گرائیه. یا مثلا هرچیزی که باعث مرگ بشه. فکر کنم یواش یواش باید با این موضوعات کنار اومد.
 
ساختارهای اجتماعی-اقتصادی و روشهای تولید ثروت که در جامعه تغییر کنه، ارزشها و تابوهای جامعه و ساختار حقوقیش هم تغییر می کنه، البته نه خیلی سریع. ساختارهای ارزشی احتیاج به چند نسل زمان برای تغییر دارند. زمانی ازدواج انقدر مسئله مهمی بود و رابطه خارج از ازدواج انقدر تابو بود که به کشتن طرفین می انجامید. امروز برای خیلی از کشورها و برای خیلی هم در همین کشور ما رابطه بیرون از ازدواج امر قابل پذیرشی است. حتی اگر دقت کنی این تغییر رو در همین چند ساله زندگی ما هم می تونی ببینی، اینکه چقدر جوانتر از ماها، با این موضوع ساده تر از بزرگترهای ما و ما برخورد می کنند.
در خیلی چیزهای دیگه هم همینطوره، مسئله برابری حقوقی زن و مرد با یک تغییر اجتماعی شروع میشه: اینکه زنها برابر مردها تحصیلات داشته باشند، پا به پای اونها کار کنند و معادل اونها درآمد داشته باشند، در فاصله زمانی یکی دو نسل باعث میشه که ساختارهای حقوقی مربوطه هم اصلاح بشن. برای خیلی از ما هنوز فرق بزرگی هست بین سطح مالی و اجتماعی و تحصیلی پدر و مادرمون، اما در نسل بچه های ما این فاصله خیلی کمتر خواهد بود، در نتیجه تصورات مردسالارانه هم با اون دفن خواهد شد.
همونطور که نوشتی، خیلی طول می کشه تا نوبت به حقوق همجنس گراها برسه، اول باید آزادی های فردی عموم انسانها، حقوق زنان و حقوق اقلیت ها به اثبات برسه تا بعدتر ( شاید نصل بعدی، شاید دو نسل بعدتر) بحث برسه به حقوق همجنس گراها و آزادی های اونها.
درسته که سرعت تحولات اجتماعی خیلی بالارفته اما بعضی چیزها نیازمند تغییر نسل است.
 
خیلی خیلی مرسی عزیزم. آه از آرزوها که تمومی ندارن. باهم دیگه به امید ثلث بعدی!
 
salam. neveshte v athliletoon jaleb hast. hamintore. gharaddahaye ejtemayi dar asar niaz be vojood mian v bad az modati ( in modat mitoone kheili toolani bashe) tabdil be sonathaye dasto pagir v ghavi mishan ke karkarde avalie shoon ro az dast dadan vali ba in hal nemishe oona ro nadide gereft. in sonatha niaz be mobareze v farhang sazi daran ta mardom in joraat ro be khodeshoon bedan ke drak konan in faghat ye sonate ke ye roozi dalili dashte v emrooz nadare. pas mishe faramooshesh kard. be nazare man agar ma bonyanhaye jameshenasi ro dar yek jame ghavi konim v be hgame neshoon bedim ke chera yek gharadade ejtemayi dar teye salin shekl gerefte oon taghados v tabo boodan sonatha az beyn mire v mardom mipaziran ke age oono kenar bezaran hich etefaghi nemiofte. tamame gharadahaye ajtemayi v madani bar hamin asasan. ba amoozesh mishe be naslha yad dad ta balrghe khodeshoono dar barabare valedeshoon ghavi konan. albate in ye bahse mofasale ke bayad dar jash v ba tamame zavaya v ehtemalatesh dar nazar gerefte she
 
ارسال یک نظر

 

 
 
Archives:

 
  This page is powered by Blogger, the easy way to update your web site.  

Home  
Blogroll Me!